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  • 陈那论感官知觉及其对象

    知觉定义里“以决定为自性”(vyavasayatmaka) 一限定词时已指出,决定或心理上肯定总是和概念摄知相伴随行,而 (譬如说) 概念摄知正连结至可以以“”字表诠共相 。如所周知,与法称不同,陈那甚至不用“无错乱”(abhranta) 一词界定现量知。是而他感官知 (或其内在显现相) 和自相都很难作为基础知觉判断证立根据。诚然,概念分别同现量知之间仍有间接连系,而“在草席上...

    何建兴

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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    处施食给往来、狗、鸟及蚂蚁等小动物。当慈因师往生后,莲因寺则由缆线送斋上来,而圆因师仍然会煮一些饭并笑著说:‘小鸟儿比较喜欢吃熟饭’。古德也云:‘为鼠常留饭,怜蛾罩纱灯。’其慈悲更甚于此,十方善信...妙音居士著  第一章 圆因师父生平事迹  第二章 圆因法师念佛放生思想形成与发展  第三章 圆因法师影响与贡献  结论  参考资料  附件、圆因功德会出版书籍  附件、圆因法师年谱  注解  ...

    妙音居士

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  • 走向荒芜生命之屋

    之悬解”欧式诠释。 当然,一切宽宽心说辞,虽可以说得从从容容,但依然没用。一想起死亡,我们仍然会战战兢兢,一如逞威前那觳觫不已老鼠;我们仍然会感到有一种无名悲伤从天而降: 我们一觉醒来,...冰心,不免倾刻间要碎;况褪色痛苦,不时地压迫着我们蛛网似神经末梢,尽管轻微,却已如之爪下老鼠一般受着熬煎。我们艰难地与荒芜搏斗;我们因了上苍隐秘计划而来到世间,然后我们又为这一无从知晓、不可...

    雨天

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  • 藏地之行散记

    了:一间被烟薰得发黑小土屋,一张小土炕,炕上一件又旧又破大棉袄。炕旁边是一个小灶,还有一些锅碗之类东西,墙上贴着几张佛像,挂着一小袋糌粑,灶台上还有一只毛发蓬乱,除此之外,别无他物。  上...  常忏悔弟子 秋英龙沙敬礼 普贤如来二无分别师!三世佛化莲师宝一切大乐悉地主除障伏魔威猛力虔诚恳求大加持速消内外密障道如愿成就祈加被  九八年七月,在具恩上师根松成林嘉才仁波且带领下,我与汉地...

    秋英龙

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作体悟

    /根本不知道时间就藏在自己身体里面/而且表现在它两眼中/(子午卯酉一条线,寅申巳亥如镜圆,丑未辰戌似枣核……)”;或者用鸽子翅膀象征时间飞逝:“它()还以为刚才从这边阳台飞到那边阳台/鸽子...从佛家美学看周梦蝶诗作体悟  第一节 前言:禅与诗相互交涉,诗与禅相互感通  诗与佛教关系,大约从佛经汉译就已开始。佛经汉译,可信证据是东汉桓帝时安息国人安世高译三十九部佛经,月支人支娄迦谶译...

    蕭水順

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  • 《剑轮修心法》及注释

    态度表里不一: 在上师面前, 我们装得象只驯服。但是在背后, 我们举止粗俗如狗、如猪。上师给我们明确忠告, 我们也决心奉行它, 但在背后, 我们却一心反其道而行。所以利器之轮回转到我们身上。自今...我们请求他:“请用您武器掷向我敌人。”虽然某些本尊示现愤怒相, 但是他们愤怒是慈悲表现。反过来, 面带微笑阎魔王却是众生刽子手。从前有一只, 在老得不能抓老鼠时, 便告诉老鼠们:“我已...

    印度·法护大师著

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  • 潘越著:论审美前理解(1)

    ,对认识无能为力。  海德格尔承认,循环不可避免,但他对待循环态度却迥异前人。他认为,逃避循环、或屈从于循环,都是不正确。海德格尔说,“循环不可以被贬低为一种恶性循环,即使被认为是一种可以容忍...潘越著:论审美前理解  作者:潘越  摘 要  前理解是解释学中重要术语,主要是在理解活动发生之前主体就已经具有对理解有着导向、制约作用语言、历史、文化、经验、情感、思维方式、价值观念以及对于...

    潘越

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  • 禅师祖师禅要(1)

    佛教方面有许多不同书已经出版了,许多种药方已被介绍,但是却没有一个真正医师能适当决定如何去治疗病人。  让我们打包上路,愈快达成愈好。  如同是补鼠。  如同是待产娘。  如果这次失败...禅师祖师禅要  行状记  德崇山 满空嗣法 惠庵玄门 禅师  惠庵禅师本名顺天,他是三代皆独传独生子。他出生于黄海省海月县海岩市,位于韩国汉城之北,当日是一八八六年一月五日。这些地点名称皆影射到...

    不详

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  • 认知心理学与佛教思想比较对话(1)

    所获知识记忆。认识「」这个字,属于你获得知识;而记得在刚刚做过实验中,曾听到生字单上有「」这个字,这是对特殊事件记忆。至于对于自己经历之记忆譬如在你六岁时候,曾经被邻居抓伤过则包函事件部分与知识部分,那可能是你回想起来一特殊事件,但也影响到你对于知识,使你知道有时是有危险性。  多数行为主义者与后行为主义者所做实验,尤其是对人类学习与记忆研究,都是关于事件记忆。...

    依莲娜

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  • 《心灵环保》——济群法师

    往外跑,这时,正念要像忠于职守那样把它看住,不让它轻举妄动。一旦烦恼产生活动,我们内心就会被染污,就会功亏一匮。如果我们能够用正念守护着它,即使在接触环境过程中,内心还能保有清净状态。 最近,...而起得失之心。 “念护根门”则要求我们在面对环境时不让烦恼有可乘之机。我们贪心常常会习惯性地跑出来,就像老鼠看到好吃东西会往外跑,这时,正念要像忠于职守那样把它看住,不让它轻举妄动。一旦烦恼...

    佚名

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